一位玄學朋友，在群組中分享了一位現役八字師傅的影片，力證不應該有夜子時之分。
在時辰上，公認到了晚上的11時正，就是踏入子時。每時辰佔兩小時。由於子時是一天的第一個時辰，所以按理，11 時後，日子上便應視為下一日了。然而天文上的確是午夜12時才是分界線。這也是古人清楚的，所以便有相當部份的人認為12時前是上一天的「夜子時」，12時後才是今天的「早子時。」
前述影片大致是說，有一位恰好是晚上11時半出世，並有明確醫院時間記錄的朋友，經這位師傅判別，無論性格還是經歷，是非常吻合次日子時的八字，而並不切合用當天夜子時的八字，所以論證11時就應該換日了。
就該位師傅講解的清晰、條理分明和充分準備，足以讓某些好為人師者自慚形穢，我是十分欣賞的。可惜的是，因為他的該位朋友並非任何名人，所有資料只是他自己的一面之詞，缺乏第三方的旁證，只能是靠他的信譽去保證，所以這結論是未算有支持的。採納早子時的命理師也有不少，他們同樣也有判斷準繩的記錄。
不過，以下也可以說說和夜子時有關的發現。
不只八字，另一門算命之學紫微斗數，也有提倡11時換日和分夜早子時的兩類人士。八字和斗數兩者，都是同樣是用出生時間作資料，及公認相當準繩的算命學。
且來看一下，如果八字和斗數都採用11時換日，是沒有什麼問題出現的。例如剛過去的端午節五月初五是乙巳日，那麼那天的晚上11時至凌晨1時，就會是翌日丙午日的戊子時。斗數上這時段也有單一個對應的星盤。這個時間內出世，無論用八字或斗數都是有同一個八字或斗數盤作論述。而端午節早上的12時至1時，是另一個八字(乙巳日丙子時)及另一個斗數盤。
但是，如果同樣信奉夜早子時的話，端午節的0至1時及23至24時，八字上是不同的組合(分別是乙巳日丙子時，和乙巳日戊子時)，而斗數，卻是同一個命盤的(都是屬於初五日子時)，因為斗數排盤是不使用「時干」的，即不論丙子時、戊子時，都是子時，排出來的星盤是相同的。這出現兩個嚴重的問題：
一是，以斗數角度，這兩個時段出生的人，命運完全相同。但以八字去論，這兩個不同的八字，雖然只是時干有差別，但分歧也可大可小，例如庚日的早子時是丙子，七殺貼身近尅，夜子時卻是戊子，是生旺庚的印星，命運頗難一致的。如果兩種算命術都有相當準確度的話，斗數夜子時這種不對應是相當難接受的。
其實，八字之採納夜及早子時，是有很具說服力的原因，因為如此的話﹕一天的時柱是多出了一個組合，即由12個組合變成13個，這使得八字的總組合數多出了8%，能夠稍為判別到多些不同的命運軌跡。
相反，斗數無論是否採用夜早子時，一天的命盤都依舊是12個，沒有增加命盤的組合數目。
二是，斗數如用夜早子時，原本是連續兩個小時出生的人會有同一張命盤，會突然變成了相差20小時的兩個不連續時段出世的人有同一張命盤，這在依據出生時間為基礎的算命的方法中，是頗為別扭的。
話雖如此，那我是否就是在斗數上反對用早晚子時呢？卻又並不是的，因為，我確實是見過使用夜子時起命盤而又真的準繩的例子，所以，別扭也並非有力的反對原因，畢竟，斗數的發明，就是因為需求一種較便捷的算命法，所以它的結構，由一開始已不似八字的架構那樣勻稱完美，早已經有多處別扭的地方，但仍然不失其準確性呢。所以無論八字或斗數，即使古代如何未見有夜子時，我仍然覺得這是一種有效的改良。
故此本文只能題為「有趣發現」，下一次，我將再嘗試解釋另一個紫微斗數令人困惑多年，而無人道破過的迷思：出現「天、地、人盤」的真正原因！
