董慕節的鐵板神數是否純屬騙局？

 

週前，報章普遍報導，著名的「鐵板神算」董慕節逝世，新一代大概不會太認識他。可是在八九十年代，他是很出名的算命家。大致的評論都是靈驗無比。星島日報並且列出倪匡、馬榮成算命的例子，說倪匡「家有八兄弟姊妹…但倪匡指家中只有七個兄弟姊妹…回家對媽媽提起..媽媽指有一名小孩夭折，才知董慕節算準了。」及對馬榮成的描述是「其中的批句…令馬榮成決定自己發展，最終創出經典之作風雲」。鐵板神算的特色是細緻至父母兄弟妻兒的生肖，何年過世，甚至很隱秘的事都可以百分百正確算出來，以致算過的人皆以為是神仙，互相推介之餘，也令人感覺人的全部命運完全是定數難逃﹗

可是，檢示命書的例子，冷靜下來想想，其實有幾點是很奇怪的：

1.     以上所說的算出的靈驗事實，全部都發生在鐵板算命之前的事。至於未來的同類事實，非但不是百分百算出正確，準繩度更是差強人意。比方，去算命時算出已有一兒子屬兔，但未來有沒有其他兒女？各自生肖屬什麼，是不見得會算出，就是有算出，也並不可靠。

2.     對於算命前的發生的事，列出得非常具體，但對於未來運程的事，字句就甚為模糊，或者是比較泛泛之言。

有些擁護者就認為：這屬天機不可洩漏，以免對事情造成干預，這說法是站不住腳的。一來，如果這樣，根本不應該對馬榮成作出「金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。」的批句。二來，未來那一年會有多一個兒女這類事情，是生男還是生女，又豈是批出了天機，便可以想達成就達成的？那又何來干預之效？

從此兩點，便可以推斷：鐵板神數只批出算命前的準確六親事情，而不能批出未來六親狀況，並非不想做，而是「做不到」。

如果命運完全是定數難逃，那麼起碼在未來一生人有多少個兒女及他們的生肖，應該同樣能夠命中，不能命中的話，則很明顯，人的命運並不是定數難逃，那麼算鐵板時當時那些百分百準確的六親判斷，又怎樣解釋？以致連倪匡當時去算完，也感覺「癡癡呆呆，腦中一片混沌，只想著一個問題：怎麼會呢？人的一生，難道真是一生下來，就已經定了的？」

在八十年代，一些報章上的作者，多次寫作鐵板神數的神準之後，這個問題，曾長久令人百思不得其解，直至王亭之(人稱亭老)分別在1992年及2007年的文章解釋了鐵板神數涉及數學及射覆的運作，這個解釋，很能夠戳破鐵板神數為何把歷史事件算準而未來卻不大準的迷思。

首先，需要說一下算鐵板神數的過程。算者有十二冊的厚書，每冊有約一千句條文，各有四至五位數的編號。需要知道命主的出生日、時，用算盤，用秘訣計算出編號，每得出一個編號，就會叫命主自行揭書去找那條文。不過，鐵板神數說要把出生時間精確至每分鐘，所以會先計出這分鐘一些條文，給命主核對內容是否符合，如果不符合，便會用下一分鐘的計算編號，直至找到哪一分鐘是大致符合的為止，然後便可以繼續計算以後的編號，集齊數十條批句後，便會寫成命書。一開始，以倪匡在文章中由董慕節算命的描述，是「大師報了一個數字…翻到那一條，一看，是“父尚存，母已亡”之類，(我)雙親健在，這一條自然不對，那就證明不是十二時三十分生的，再來過。俄頃，大師再報一數，又不對。再來，仍不對。一直到了第七次…翻開一看，失聲道：“對了! 對了!.... 兄弟五人，我是老三。然也然也，一點不差。」

原來秘密的關鍵就是前面的那六次不正確的編號！我們做中學教師的，都有時會給學生出一些代數的趣題，最著名的就是「猜中你生年」，大致上是叫學生把自己出生年, 按我指示加減乘一些數字，然後說出那結果，我一看那結果便可以說中他的生年。在不知代數的學生看來，當然覺莫名的神奇。而實情是，由於生年資料已經由他自己運算到結果中，所以只要按既定方法拆開，當然可以說中。

亭老的解釋便是這樣，只不過射覆的數學更為深奧難明，使得這手法難以輕易揭破。這裏面，大家要注意到幾點：

1.     該六次(或以上)的條文，必定不是同一類的批示，例如第一條是父母情況，第二條會是兄弟情況之類。

2.     該數次答不正確的編號，其實已經否定了一些事實，相當於供給了一定的資料給算者。

3.     最為高明的是，事主以為只是否定了編號，並沒有直接說出否認兄弟幾多人的說話，算者沒有立即查書，理應不能記得哪條條文是說什麼吧？但事實上，算者是安排了方法，知道算出的編號內容是什麼的，這當然令到事主都堅信從來沒有透露過資料給算者了。

4.     任何人，過後都只會關心正確的那些條文，很少會有人再理會前面那些不正確的條文是批示什麼的。所以，不會有任何錯的條文的記錄！(即使倪匡已用錄音機錄下當時對答，仍然很難意識到這些錯編號是闗鍵)即是，事主曾供給過的資料，已完全雁過無痕，完美隱瞞！

5.     除了一開始的一連串不正確條文，在已訂好分鐘之後，也不時會有一些不正確的條文算出，以搜集更多資料，例如倪匡的描述是：「十餘條後，忽然翻出一條「為國捐軀在沙場」來，忙道：「不會不會」…大師略停，再撥算盤…更正的那一條，自然又有關係。(按：即正確)

算命過程的結束是：「如此，大約三十條之後，大師住手：今天到這裏為止，大約還有三分之二，推算好了，抄寫妥當，寄到府上。」

有一些鐵版神數的擁護者，會稱亭老識破的並不是真正懂算神數的人的手法，真正神數是不需要這樣做。要推翻這說法很簡單，只要有任何一份命書，是能批示從前及未來的子女、六親狀況是同樣百份百準確的，那他們就算是對。但事實上，從沒有一份鐵板的命書可以做到，包括擁護的作者引述的命書都是如此。

絕大部份引述為成功預測到未來的名人命書，都只是擁護的作者自己的描述，並沒有命書的實物或命書主人的親身證實。很難得地，關注靈異題材的倪匡，在文章中記述了整個算鐵板神數的過程，並把命書都列出在文章中，所以可算是少有的實據。以下，我們看看他命書的內容：

上有一姐下有一妹。*
椿花光南極萱草慶北堂。*
兄弟五人我是老三。*
父屬雞母屬鼠。*
廿五歲洞房花燭之年。*
妻小三歲姻緣定數。*
內助賢良無後顧之憂。
千里迢迢結婚姻命該如此。*
獨子單傳勝過三槐五桂。*
屬龍之子大貴，鬆不得。*
風儀俊雅清閒拔俗。
誠孝格天令人可敬。
心古不投塵世好，道高方信布衣尊。
異鄉當勉力故國莫勞心。
大利南方。
財如千葉桃花秀而不實，怨不得。
文章人不如我命運我不如人。
一字記之日查，契同金蘭。
姐屬馬。*
妹屬狗。*
疏不得。
樂得做人情。
一字記之曰沈，爭不得
一字記之日董，欣欣然也。
一字記之日李，捨不得。
弟屬馬，罵不得。*
弟屬鼠，鬆不得。*
一字記之曰南，從容獲益。
少時風流客中年瀟灑人。
適可而止，娶不得
一字記之日煙，當止則止，拖不得。
兄屬犬，近不得。*
兄屬羊。*
君家是世情練達真學問
也是個滑稽言笑苦心人。
內顧無憂願已足，萬勿藏嬌娶小星。
後運正興家業盛，光風霽月樂悠悠
一字記之曰台，按情交往，區別授受
世態逾反掌，年光逐逝波。
皇王帝伯自褒貶。
邈兮誰可攀。
切斷杜門禁黃湯。
世道貪道德散，辨玉石毋降格。
行由正義耳聞學，以理為歸高士風
縱然無所覺，終究一刀痛。
大運: (為簡潔，只取算命前的一 運及之後的一運為例)
四十歲--四十五歲	這邊來乞那邊來求。
	常情不免順世俗。
四十九--五十一歲	往往英心動，時時佳句來。
	甯加毋減。
	敬老敬老周到周到。

以上描述生平的有45條，倪匡描述的當時批的三十多條應在這範圍，而有*號的是號稱神準的六親批示，有十五條。這就是鐵板神數比其他人收費昂貴多倍的「核心價值」了，除此之外的，有些是溢美之詞，有些是如果略知倪匡這位名人的背景，(算時48歲，1983年)都已經可以寫得出，有些更幾乎放諸四海而皆準：人到中年不要抽煙，飲酒，不要出軌，只不過要懂得控制出條文編號而已。有趣的是重覆提醒倪匡勿出軌，卻似乎並無其事。至於大運，以所列的該兩例，五年的時間，你見到該兩三句批示，你覺得啟示大不大呢？言詞之空泛，是否和批出兄弟哪年生的震憾程度相差很遠？

另，根據臉書一位蘋果日報寫手的記述黎智英的說話，「然而董慕節遇到黎智英，「鐵算盤」竟全無用武之地。會客室中，滴滴答答算珠聲此起彼落，但任憑董慕節如何運指如飛，批了大半天條文，居然連黎的六親資料也「考」不出。最後董慕節宣布投降，不算了…」

文中沒有說為何如此。

但在我看來，原因就很顯明：黎是不熱衷算命，被手下推着去算的，以黎的精明，當然是在被問及條文是或否時，答了有真有假，互相矛盾的答案！這樣攪局的話，「射覆」的推理當然完全錯亂！算者心知肚明，當然送客為上著。.               

而看過倪匡自己公開的命書後，星島日報所聽信的倪匡命書的失實報導也釐清了！董氏根本沒有判出倪匡不知情的夭折兄弟。由此可見，傳聞中的眾多董慕節預測精準的事蹟，有多少是這樣竄改的呢？素來人們都喜歡把奇妙的事往傳奇人物上堆，例如把空城計、草船借箭的故事往孔明身上推，神化董氏可能亦是一例。

如仍然認為不然，也再有一例子

附圖為1988年的華僑日報報導。當年梅艷芳這紅人去算的鐵板神數，根據後來1990年出版的「皇極神數奇談」的記述，就是董慕節。在這報導中，了解到董判定梅是應會有婚姻，並有一子一女，更可享晚年呢。可見，當擁護鐵板神數的作者羅列準確的預測時，不準的可能更多，只不過就不會見報吧了。

總結

然則，應不應該如亭老所說，鐵板神數是騙術呢？

如果以董慕節這位業者來說，我自己不會這樣判斷。

鐵板神數的「制度」和形式，是很成功的行銷手段：儒雅的算者、久遠的宋朝祖師邵康節(事實上已推翻它為邵氏所創的說法，而且自宋至明的文人筆記，從沒有這種術數的事蹟)、娟秀的條文、煞有介事的珠算。而難以識破的數理煙幕背後，卻不能抹煞需要有一定的玄學功力，和一顆以善為本的心(如完全無命理上的正確判斷，恐怕需更多手續，才可出如此多準確斷語)。命書例子，效果雖疑誇大，切合者亦不少，條文所見，勸世導善者多有。若云騙者，是否所有行騙者都是壞人呢？原來又未必！

我們熟知的：魔術師，便是一例。大家現在清楚，魔術師並非有什麼超能力，他只是借用多種掩眼、科學技巧，精巧道具，便可無中生有。當然，他也需要勤力演練，心靈手巧，才可如此。大家付費入座，一場娛樂，只要看不出破綻，被騙過去，也都開心。

算鐵板神數，大家肯付高昂費用，經歷鐵口判中六親、往事，看不出破綻，嘆為觀止，何曰不快？表演一番之餘，命理上的勸說，或許在折服之心下更加達到目的？ 董慕節，無疑是一位高明的玄學魔術師。但，如果如某報章所稱頌為第一流人材，則恐未必。

董氏為什麼不再傳人？因為很清楚，百份百準確的六親並不是算出來的。時代已不同，上一代的魔術，底蘊慢慢揭出，就漸漸少人想看了。

一首歌一個故事 （4）- Sexy Music

 

名導王家衛執導的2024年電視劇「繁花」，在各地帶起了一股熱潮。劇集中，有一段劇情，是「寶總」令手上貨品瞬間熱賣的秘密推銷武器，是請歌手費翔到場唱出一曲「冬天裏的一把火」。這個久違的旋律，歷史已經四十多年了，勾起了小時候的回憶。

在1980年，英國的女子組合Nolans (她們四至五人真的是親姊妹)推出了sexy music這跳舞歌曲。從而開始了這歌多年來的影響力。很奇怪的是，這歌在所屬的大碟中並未像其他歌般主打，在本土其實從來沒有發行過單曲細碟。

時來風送，1981年，Nolans 以這首Sexy Music，以及因應這歌名而配合的性感裝束，競逐東京音樂節。香港當時亦是華語流行曲的先驅，該年代，多次派出炙手可熱的歌手如林子祥，張國榮等角逐，但從沒有得過大獎。而Sexy Music，卻在演出之後贏得冠軍，那時無線電視有播出賽事。我還記得男嘉賓頒獎予秀色可餐的四姊妹時是說：「我真想把她們全帶回家！」

當此之後，Sexy Music 在日本大紅，當週電台已經收到排山倒海的點唱，但因為根本未曾發行單曲，電台只得播放比賽錄音片段權充。以後在日本發行的單曲，賣出破紀錄佳績，不在話下。

敏感的台灣樂壇，隨即由高凌風推出華語版，就是「冬天裏的一把火」。

誰知，這並不是Sexy Music魔力的結束。1987年，中國大陸實行改革開放十年後，台灣美籍混血歌手費翔，因為在該年的中央電視台全國收看的除夕春晚節目中，以特色的演繹選唱了這首「冬天裏的一把火」，從此，人和歌風靡全國，費翔成為最多華人認識的台灣歌手。他的名字在中國家傳戶曉了很多年。

1992年，有香港人取用了Sexy Music 的部份樂段，作成了劉德華的「獨自去偷歡」，雖然只取用屬原曲的襯底部份，但亦足夠上口並成為了十大金曲。

到今年2024年，電視劇「繁花」推出，素來喜歡在作品中滲入懷舊歌曲的王家衛，在一段至為關鍵的劇情中特地仿拍了費翔在百貨公司宣傳中唱出「冬天裏的一把火」，使Sexy Music 的旋律又重回媒體。

在劇集中的那個90年代，這個宣傳方案是否真能如劇情所說般，使貨品風行全上海呢？看來也是相當有可能。而Sexy Music ，面世後有在亞洲多處發行過不同語言版本，的確可說是每到一地都非常流行，和它在歐美原本跡近默默無聞真是強烈對比，可謂解釋不來的異數。

雖然之前都已有人談過Sexy Music。但就應該沒有人像我般混錄成以下的MV來介紹的，我覺得聲效蠻好的。我打賭你們看了這MV後，Sexy Music 這極洗腦的旋律都同樣會在腦海久久不散。 😊

 

為什麼每年的這一天是1月1日?

 

昨夜，2024新年煙花方燦爛盛放，今日卻驚聞日本發生七級地震，不免有朋友覺得「新年流流」，何以發生這樣的天災。但其實，何以大家要在今天這一天慶祝新年？而不是另外一天？初看，標題這條問題好像多此一問。然而，今天之所以是1月1日，完全是一種遵循的習慣，並不是科學上有什麼理由要定在今日的。比方。一天有24小時必定的，因為那是太陽每天升至最高點的間距，這使得每日的同一個鐘點不會有大差別。一年有365日多一點也是有理由的，那是地球公轉至軌道上同一位置的間距，這使得每年的同一天，季節不會有大差別。但對於365日中的那一天才是開始，卻可以是由掌政者隨己意安排。

 

如果看看英文月份的九月September 和十月October等，就會知道初時，September 本來是第七個月，October是第八個月。(八達通就是Octopus)，故而初時的1月1日有可能是在March。事實上，現行的1月1日是只不過是羅馬人製定儒略曆(現時西曆的前身)時，當時執政官上任的那一天就定為開始日而己。

 

現代中國，由孫中山建立民國開始，就跟隨西方以陽曆作記日標準。在此之前，中國行農曆。但農曆正月初一則有很客觀的標準。就是接近立春的朔日(月球和太陽在同一黃經度，月球走到光面完全背着地球的位置)。立春也是地球軌道上相對太陽的一個每年固定的位置，大約在陽曆的2月4日。

 

固然，每年1月1日也是一個地球在繞日軌道上的一個每年固定的位置，但這位置在天文上沒有太特別之處。不比冬至(12月23日，地球行至這日，太陽直照南回歸線，並從此，直射點向北移，於是北半球冬去夏來)或春分(3月21日，這日，太陽直照赤道，是南北半球日照均分之日。)那麼重要。 在一些聞名的古代文明遺跡中，(例如英國的巨石陣，秘魯馬丘比丘的古天文台，二者我都去遊覽過)，都設計了顯示冬至、夏至太陽光線的設施。可見，所有文明都知道冬至，春分這些日子在哪一天來臨是相當重要。

巨石陣

馬丘比丘

大致上，現時的這1月1日是頗為人為的開始日。只不過，因已全球運用了這麼多世紀，就最好是沿用下去了。 😊

誰是你的王語嫣？

 

執筆時，夜間正開始播着新一版本的天龍八部劇集，金庸小說中，這本是我最喜愛的。正如我向朋友推介時都會說：「氣魄最宏大，武功最奇詭，哲理最深緻，人性最精微。」所以即使故事已相當熟悉，每一個版本的劇作我都也會看看。

 

每次新制作，觀眾最關心的選角，必然是那位令主角段譽夢縈魂牽的「神仙姐姐」王語嫣由誰所演。香港版中，陳玉蓮演活了那種溫婉，李若彤發揮了那種靈動，內地版中，劉亦菲展現了那種出塵，皆各恰如其份。雖則珠玉在前，新進出演者若能好好揣摸，總該有分庭抗禮之道。

不過這一版本劇作，作為僅有的香港演員，文詠珊所演的王語嫣可說相當令人失望。以美貎言，不見得輸與前作，最大原因是舉手顰笑，散發出來的和原作人物的優雅氣質大相逕庭。段譽對王語嫣的癡迷，是這小說中的重要佛理元素，也是人世間很多悲劇的縮影，她所演出，說服力委實太弱。

 

不過，這版本的問題也不只此，眾多指責之處，都可歸於一點：過份造作。由人物的服裝、頭飾，武功的展現，莫不如此。如果整齣劇作的風氣是如此，那麼，女主角的演出，亦可能是導演引導的方向，並非本意也未定。 雖然失望，但請不要受這劇的影響而對原著貿然不喜，說到底，劇作只是外相，原著高妙的神髓，展書一觀才可得沾。

 

少年時代，讀着天龍八部，莫不對段譽的痴戀無比認同，誰不也曾心中有一個王語嫣？當着迷之時，遭呼來斥去，皆甘之如飴，旁人看來，縱有千般不是，亦皆想出構思各種理由為其開脫。但始終，在有一天時候到了，障目的一葉幡然飄落，才會發現枉費了許多時間心力。

 

金庸本人，莫非也屬遲來的看透？你知道嗎？在歷時較長的二修版的結局，段譽最終能得到王語嫣的歡心，走在一起，讀者都歡喜釋懷而去。但在終極的三修版的結局，金庸卻殘酷地描寫了王語嫣的缺點，令段譽省悟到，他自己一直崇拜着的，原來只是洞穴中神仙姐姐玉像投影在人間的皮相。他所着迷的對象，其實只是一場虛幻，令讀者無不悵然。

 

金庸最終的這安排，卻無可否認應是最為洞澈世情。證諸眾多悲劇新聞，盡皆如此。有人終其一生，甚至死去，仍陷此中而不自拔。

 

誰是你的王語嫣？ 你醒覺到她的不是了嗎？ 如果還未，希望這醒悟不會來得太晚。

 

「給十九歲的我」何以譭譽兩極？

 

我是在這戲院今夜最後一個場次的最後一個空位的買票者，今夜其他戲院也是全院滿座。因為導演傍晚剛宣佈，紀錄片「給十九歲的我」翌日起由於引發爭議，暫停公映。

爭議點在於，這齣追踪六位英華女書院學生成長歷程的影片，製作團隊涉嫌未經參與者充分同意，把影片作公開商業發行公映，而片中暴露的女生的部份片段，是她們並無準備會公諸於世。我算是有機會真正觀看一次，以免只能道聽途說。

看畢之後，下筆頗為猶豫，因為實在很難以「對」或「錯」來評斷。

 

以下，以各個此片的參與者的角度，看看整個安排是否適當？此片又值不值得出現？

 

1          前校長李石玉如

影片主題的發起人。必須說，我是很欣賞她發起記錄校舍重建前的中一學生到中六的生活歷程的初心，至少如任何人是校長，也未必會有這樣饒有意義的構思。只不過，她邀請製作的卻是享負盛名的導演張婉婷，以電影行業專業純熟的運作，一切協議條文必然會很靈活，容許這製品日後的發展。而當校舍工程延誤，原本主題是「唯一一屆經歷三個不同校舍的學生」已經落空，強行繼續拍攝的話，必然會和初衷有所偏離，如果未有弄清成品究竟是呈現什麼，則石校長實屬過份信任製作團隊，也許亦有太想完成這構思的心結。

 

2          對於「評論學會」或觀眾來說，撇開未曾有主角控訴的話，當然應會很欣賞這電影，因為這記錄片的確拍得很「真實」！單看主旨，預期只會是盡量為學校粉飾美好的一面的紀錄片，不料卻充滿意想不到的「率真」自白。作為永遠的影像記錄，不少難堪說話甚至會影響她們將來給人的觀感，我們看過的人都坦言，如果她們真的清楚這最後成品會公映，她們從前是否真的會在鏡頭前這樣說？

於是，影片除了會吸引舊生入場，也其實有着「名校secret」的獵奇色彩，

此片在內容取捨上呈現現時這面貎，我個人並不同意只想單純用作向學生聲稱的作包場或校內放映，肯定是有商業上的精心算計。

3          對於每個參與的學生來說，何以只有阿佘和阿聆提出較強烈的反對？如果我們逐一看看每個女生在片中的片段，作為職業運動員的馬燕茹、從演藝中找到滿足感的阿雀，和自小就有香港小姐之夢的Kate，為公眾認識對她們的未來不能說沒有幫助。至於自小已有堅定的心願投身警隊的madam，選播的片段盡見其應對成熟，甚至連較政治敏感的提問都未曾有任何失言。這影片呈現的她是非常正面，所以她們實在並無反對公演的理由。

反之，阿聆雖然在片中有當選學生會的成功歷程，但同時呈現了她其他生活例如有自閉症的弟弟的行為。原本作為記錄經歷三間校舍的生活的影片，這些內容又有何干？所以阿聆的激烈反對，實在極有理據。況且，阿聆作為學生領袖，對事物是否合理，應否據理力爭，她的反應完全符合她的個性，亦是應該予以尊重。

至於阿佘，記錄的負面片段是比較多，年少輕狂的不成熟話語，我們小時候誰沒有一大堆？想想那時若被攝錄，成年後被播放出來又會有怎樣感覺？

就算我自己的一些中學同學，亦可能是因同班時曾被取笑，畢業後就不再出席聚會了，可見，忠實呈現少年時的說話，這做法不是輕易可為人接受。阿佘之所以仍合作宣傳電影，其實也是有一點群體壓力的因素，選擇妥協，並不見得心甘情願。

4          對於參加者的家長來說，為何最初會簽同意書，之後似乎沒有任何的反對？

如果大家當過家長，校方有這拍攝的要求，自然是會欣然合作的。在片中，採用的家長片段，都大致有很正面的觀感。顯然家長們，未必太顧及女兒的感受，有些同意書，甚至是誰簽的都有疑問。

5          對於導演張婉婷來說，獲邀為母校拍一個紀錄片，除了感情上的幫忙，作為國際大導，豈沒有更大的雄心？從最初一開始已安排參加者簽署文件，容許成品參加影展及全球播放，法律上滴水不漏，已可見一班。但話又說回來，如果容許參與者篩選片段，這紀錄片還會像現成品般震憾嗎？如容許中途退出，就算不計算成本，心血的枉花亦會十分痛心。此所以有報導指團隊有在道義上或法侓上以近乎威脅參與者繼續。加上，有李慧詩投訴張導擅用未經同意的訪問，及部份片段以偷拍形式獲得，在比賽場地未經申請而拍得，都不是為求真實而可以逾越的底線。為求目的不擇手段，又是否英華師姐想後輩傚法的做法？

事實上，李慧詩的答話，在片中亦是可有可無。有朋友就算看了，都說不出她答了什麼，實在可以處理得更令人安心。

還有一點，須知道，有一些影展的參選條件，是需要有一定日子的公開放映，例如有報導就指出，奧斯卡參選影片，就需要在洛衫磯的戲院公映若干天。

所以，執意要把電影公開售票放映，不能不提有這種考慮。

至於，揚言票房收入是全數獻給英華女書院這一點，我認為非但不可以支持讓此片公映，反而是一個污點。一則，在有被拍攝者提出權益未受尊重下，接受此種收益無疑是不義之舉，二則，在龐大的母校利益之前，學生要說不，壓力是有多大？如果反抗者最終還同意了公映的行為，有多少是與千千萬萬的英華女校學生、校友的無形壓力有關呢？

 

6          矛盾的是，作為觀影者，也是有個女兒的我，是覺得此片是值得存在，如果沒有以上手法上的爭議，家長看了此片，會對兒女更加理解。只不過，如果要犧牲被拍者的權益，是功不抵過。

 

末了，影片雖經過敏感的反國教、佔中及反修例時期，仍算不太偏頗於群眾的政治取態。這三時期是該批中學生真實經過的經歷，無可逃避，他們當時對事件的真實觀感，就算未成熟，亦的確應予以反映。影片亦算對正反方亦算有所平衡，尤其madam的一段自白，更還原了這些事件的一些真象，大意是：「不再提去投考警察，不是因我自己一個人受的壓力，而是支持我的親友、同學，都會因我的堅持而受害。(記得還有提過這就相當於中國歷史上的連坐法)」導演把這一段由衷的說話保留，真是難能可貴。寄語madam，只不過幾年，市民已經大致把對警察的過份憎恨放下了。深信妳一定可以達成理想。

 

影片的結語是：

這電影只是永恆中的一個片段，無論學生現在如何不是，我看的是未來。

 

片中，受拍攝者多番被問及香港會否比之前差？基調似乎是講她們這時代的香港很是不濟。 其實，大家見到的香港，又何嘗不是永恆中的一個片段？為何又不可以同樣的去着眼未來呢？